ФЕСТИВАЛ-ОЗМУНИ ШАҲРИИ «АТЛАСУ АДРАС-2020»

Дар Кохи фарҳангии «Истиқлол» фестивал  - озмуни шаҳрии атласу адрас дар шаҳри Гулистон баргузор гардид.  Дар чорабинӣ 62 нафар  бо намоиши сару либоси миллӣ иштирок карданд. Духтарон бо либоси миллии кӯдакона, рӯзмарра, расмӣ, идона ва бо либоси арӯсию домодӣ намоиш доданд, ки тамошобинон аз нозукиҳои духт ва либоси миллӣ бархурдор гардиданд.

Фестивали атласу адрас пеш аз ҳама, ҷиҳати ҷалби ҷавонон барои гиромидошт ва либосҳои шинами миллӣ, эҳтиром гузоштан ба либосҳои миллии тоҷикӣ ва тарғиби неки анъанаҳои неки либоспӯшии тоҷикон нигаронида шуда, ҳисае аз ташаббусҳои бахши кор бо занон ва оилаи мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии шаҳри Гулистон дар ин самт арзёбӣ гардид.

ДАСТГИРИИ НОМЗАДҲОИ АРЗАНДА

Миллати бофарҳанг ва тамаддунсози тоҷик зери ҳидояту раҳнамоиҳои Пешвои муаззами миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ба арзишҳои волою муҳофизати он ва таърихи ҳазорсолаи аҷдодӣ сарфаҳм рафт. Дар лаҳзаҳои тақдирсоз ӯро дар роҳи истиқлолият душманони миллат, хоинони ватанфурӯш, ташнагони молу мансаб, саркардагони хоҷагони хориҷӣ гӯш задаанд.

Кишвари мо давлати ҳуқуқбунёд, дунявӣ ва демократӣ аст, ки ин дар сархати Конститутсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон навишта шудааст. Дар кишвар ба ҷуз ҳизбу ҳаракатҳое, ки экстремистӣ-террористӣ эълон гардида, фаъолияташ дар мамлакат манъ карда шудааст, боз аҳзобе ҳастанд, ки озодона дар чаҳорчӯбаи қонун фаъолият мебаранд.

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ РОДИНА?

При слове Родина каждый начинает думать о чем-то своем. Родина это не всегда означает только тот город или страну, в которой человек живет. Родина чаще всего это - то место, где именно ты родился, начал взрослеть. У каждого есть своя собственная маленькая родина, которая может быть только одна и выбрать другую нельзя и никто не может ее изменить. Наверное, именно отсюда и начинается самая настоящая Родина. Интересно, сможет ли некто однажды предавший друга, дело или страну, объяснить нам психологию предательства?

Предательство – это осознанное деяние человека, это умышленное преступление, при котором составляется план, разрабатываются идеи, используется логика, затем происходит принятие решения о предательстве, именно поэтому цена предательства очень высока. Человек не может стать предателем в момент гнева или взрыва ярости. Предательство, зло, требующее постоянства, зло, имеющее продолжение. Как можно предать страну, в которой ты родился, где живут твои родители, семья, где тебя окружают самые прекрасные воспоминания? О чем думает изменник, какая логика им движет, когда он передает какому-либо государству защищаемые его родной страной секреты? Насколько достаточным для объяснения предательства аргументом являются деньги? Думаю, дело не только в них. Кто-то действительно может разбогатеть, получив денежное вознаграждение в обмен на предательство, но для самого факта совершения этого деяния, пожалуй, недостаточно одних денег.   

МАНФУРТАРИН ИҒВОГАРОНИ АМН

Ҳизби наҳзати ислом имрӯз ҳамчун гурӯҳи муташаккили ифротгаро ва террористӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон шинохта шудааст. Фаъолияти он ҳамчун ҳизби расмӣ то соли 2015 давом карда, баъд аз фош шудани амалҳои яғмогарона ва зиддидавлатӣ фаъолияти он манъ гардид. Онҳо дар давоми ин марҳалаи таърихӣ аз номи дини мубини ислом бар зидди ҳукумат иғво барангехта мехостанд, бо ин усул соҳиби ҳукумат шаванд, аммо чунин имконият ба онҳо даст надод. Алҳол намояндагони ин ташкилот бо нашри шарҳу ақидаҳои ифротӣ, баёнияҳои ғаразолуд, носазогӯиҳо мехоҳанд фазои иттилоотиро халалдор ва мардумро дар муқобили ҳукумати кунунӣ барангезанд.

Боиси қайд аст, ки хушбахтона мардуми озодандеши мо аз аслу ҳадафҳои ин гурӯҳҳо, ки барои расидан ба ҳадафи хеш аз номи дини мубини ислом истифода мешуд, хуб огаҳӣ доранд. Аксари онҳо аз ҷониби мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва амният дастгир шуда, барояшон чораҳо андешида шудаанд. Онҳо дар давоми фаъолияташ бо ҳизбу ҳаракатҳои террористии шарқи наздик ба монанди "Ихвон-ул-муслимин"-и  Миср, Ансоруллоҳ  ва ДИИШ ҳамкорӣ намуда, барои таъмин намудани онҳо бо ҷанговарону муҷоҳидон аз ҳисоби ҷавонони раҳгумзадаи кишварамон ва бо ин роҳ манфиати моддиро касб намуда буданд. Бо вуҷуди он, як қисми онҳо бо роҳбарии Муҳиддин Кабирӣ ва аз ҷумҳурӣ фирор намуда, то кунун муборизаи хешро бар муқобили сиёсати пешгирифтаи давлат ва амну осоиши кишвари соҳибистиқлол идома дода истодаанд.